Ksitigarbha
地藏菩薩
壓克力 油畫
作者：SK Shirly Kuo 郭家秀
預訂 2022年，完成 2024年
收藏：蕭聿謙
和光天使藝廊 Wako Angel Gallery
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瞻禮地藏形像社
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2022
2024
2025-01-25
大悲咒
千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經大悲神咒
很多學者這麼認為：台語，閩南語，較接近唐代的語音
所以 佛教咒語，建議用台語、閩南語唸，應該會比較接近原音。
大悲咒
https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E5%A4%A7%E6%82%B2%E5%92%92
大悲咒 注音版 excel 檔
https://mega.nz/file/tZEDmLCJ#k6kE3Q4BOQ5-pZW5ITMUfiWTQZQqPxSRLrkgSvAbjMk
唱頌 ( Youtube )
很多學者這麼認為：台語，閩南語，較接近唐代的語音
所以 佛教咒語，建議用台語、閩南語唸，應該會比較接近原音。
台語大悲咒 有字幕
https://www.youtube.com/watch?v=80JBi19YTrg
大悲咒 (台語版)
https://www.youtube.com/watch?v=2ZSoSIrbWVU&t=474s
《大悲咒》高音質唱誦 漢語拼音注音 最美旋律、早晚唱誦、消災免難、福慧增長！ (國語 )
https://www.youtube.com/watch?v=pAkn_X1eV2Q
大悲咒, 清靜心身 淨化氣場, 附加大悲咒功德 (國語 ) Youtube
https://www.youtube.com/watch?v=Df_pGKwDJDU
千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經
法界佛教總會
https://drbachinese.org/online_reading/sutra_explanation/Dharani/DharaniSutra.htm
https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T1060
華藏淨宗學會
https://book.hwadzan.org/books/msvm/#p=1
佛經報恩網
千手千眼觀世音菩薩 唐‧西天竺‧沙門‧伽梵達摩 譯 開經偈 如是我聞。一時。釋迦牟尼佛在補陀落迦山觀世音宮殿。寶莊嚴道場中。坐寶師子座。其座純以無量雜摩尼寶而用莊嚴。百寶幢旛。周匝懸列。 爾時如來於彼座上。將欲演說總持陀羅尼故。與無央數菩薩摩訶薩俱。其名曰。總持王菩薩。寶王菩薩。藥王菩薩。藥上菩薩。觀世音菩薩。大勢至菩薩。華嚴菩薩。大莊嚴菩薩。寶藏菩薩。德藏菩薩。金剛藏菩薩。虛空藏菩薩。彌勒菩薩。普賢菩薩。文殊師利菩薩。如是等菩薩摩訶薩。皆是灌頂大法王子。 又與無量無數大聲聞僧。皆行阿羅漢。十地。摩訶迦葉而為上首。 又與無量梵摩羅天。善吒梵摩而為上首。 又與無量欲界諸天子俱。瞿婆伽天子而為上首。 又與無量護世四王俱。提頭賴吒而為上首。 又與無量天。龍。夜叉。乾闥婆。阿修羅。迦樓羅。緊那羅。摩睺羅伽。人。非人等俱。天德大龍王而為上首。 又與無量欲界諸天女俱。童目天女而為上首。 又與無量虛空神。江海神。泉源神。河沼神。藥草神。樹林神。舍宅神。水神。火神。地神。風神。土神。山神。石神。宮殿等神。皆來集會。 時觀世音菩薩。於大會中。密放神通光明。照耀十方剎土。及此三千大千世界。皆作金色。天宮。龍宮。諸尊神宮。皆悉震動。江河大海。鐵圍山。須彌山。土山。黑山。亦皆大動。日月珠火星宿之光。皆悉不現。 於是總持王菩薩。見此希有之相。怪未曾有。即從座起。叉手合掌。以偈問佛。如此神通之相。是誰所放。以偈問曰。 誰於今日成正覺。普放如是大光明。 佛告總持王菩薩言。善男子。汝等當知。今此會中。有一菩薩摩訶薩。名曰觀世音自在。從無量劫來。成就大慈大悲。善能修習無量陀羅尼門。為欲安樂諸眾生故。密放如是大神通力。佛說是語已。 爾時觀世音菩薩。從座而起。整理衣服。向佛合掌。白佛言。世尊。我有大悲心陀羅尼咒。今當欲說。為諸眾生得安樂故。除一切病故。得壽命故。得富饒故。滅除一切惡業重罪故。離障難故。增長一切白法諸功德故。成就一切諸善根故。遠離一切諸怖畏故。速能滿足一切諸希求故。惟願世尊。慈哀聽許。 佛言。善男子。汝大慈悲。安樂眾生。欲說神咒。今正是時。宜應速說。如來隨喜。諸佛亦然。 觀世音菩薩重白佛言。世尊。我念過去無量億劫。有佛出世。名曰千光王靜住如來。彼佛世尊。憐念我故。及為一切諸眾生故。說此廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼。以金色手。摩我頂上。作如是言。 善男子。汝當持此心咒。普為未來惡世一切眾生。作大利樂。我於是時。始住初地。一聞此咒故。超第八地。我時心歡喜故。即發誓言。 若我當來。堪能利益安樂一切眾生者。令我即時身生千手千眼具足。發是願已。應時身上千手千眼悉皆具足。十方大地。六種震動。十方千佛。悉放光明。照觸我身。及照十方無邊世界。 從是已後。復於無量佛所。無量會中。重更得聞。親承受持是陀羅尼。復生歡喜。踊躍無量。便得超越無數億劫微細生死。 從是以來。常所誦持。未曾廢忘。由持此咒故。所生之處。恒在佛前。蓮華化生。不受胎藏之身。 若有比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。童男。童女。欲誦持者。於諸眾生起慈悲心。先當從我發如是願。 南無大悲觀世音。願我速知一切法。 我若向刀山。刀山自摧折。 發是願已。至心稱念我之名字。亦應專念我本師阿彌陀如來。然後即當誦此陀羅尼神咒。一宿誦滿五遍。除滅身中百千萬億劫生死重罪。 觀世音菩薩復白佛言。世尊。若諸人天誦持大悲章句者。臨命終時。十方諸佛皆來授手。欲生何等佛土。隨願皆得往生。 復白佛言。世尊。若諸眾生誦持大悲神咒。墮三惡道者。我誓不成正覺。 誦持大悲神咒者。若不生諸佛國者。我誓不成正覺。 誦持大悲神咒者。若不得無量三昧辯才者。我誓不成正覺。 誦持大悲神咒者。於現在生中。一切所求。若不果遂者。不得為大悲心陀羅尼也。惟除不善。除不至誠。 若諸女人。厭賤女身。欲成男子身。誦持大悲陀羅尼章句。若不轉女身成男子身者。我誓不成正覺。生少疑心者。必不果遂也。 若諸眾生。侵損常住飲食財物。千佛出世。不通懺悔。縱懺亦不除滅。今誦大悲神咒。即得除滅。 若侵損食用常住飲食財物。要對十方師懺謝。然始除滅。今誦大悲陀羅尼時。十方師即來為作證明。一切罪障。悉皆消滅。 一切十惡五逆。謗人謗法。破齋破戒。破塔壞寺。偷僧祇物。汙淨梵行。如是等一切惡業重罪。悉皆滅盡。 惟除一事。於咒生疑者。乃至小罪輕業。亦不得滅。何況重罪。雖不即滅重罪。猶能遠作菩提之因。 復白佛言。世尊。若諸人天誦持大悲心咒者。得十五種善生。不受十五種惡死也。其惡死者。 一者。不令其饑餓困苦死。 誦持大悲神咒者。不被如是十五種惡死也。得十五種善生者。 一者。所生之處。常逢善王。 若有誦持大悲心陀羅尼者。得如是等十五種善生也。一切天人。應常誦持。勿生懈怠。觀世音菩薩說是語已。於眾會前。合掌正住。於諸眾生。起大悲心。開顏含笑。即說如是廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼神妙章句。 陀羅尼曰。 南無喝囉怛那哆囉夜耶。南無阿唎耶。婆盧羯帝爍缽囉耶。菩提薩埵婆耶。摩訶薩埵婆耶。摩訶迦盧尼迦耶。唵。薩皤囉罰曳。數怛那怛寫。南無悉吉利埵伊蒙阿利耶。婆盧吉帝室佛囉楞馱婆。南無那囉謹墀。醯唎摩訶皤哆沙咩。薩婆阿他豆輸朋。阿逝孕。薩婆薩哆那摩婆薩多那摩婆伽。摩罰特豆。怛姪他。唵阿婆盧醯。盧迦帝。迦羅帝。夷醯唎。摩訶菩提薩埵。薩婆薩婆。摩囉摩囉。摩醯摩醯唎馱孕。俱盧俱盧羯蒙。度盧度盧罰闍耶帝。摩訶罰闍耶帝。陀羅陀羅。地利尼。室佛囉耶。遮羅遮羅。摩摩罰摩囉。穆帝隸。伊醯移醯。室那室那。阿囉參佛囉舍利。罰沙罰參。佛囉舍耶。呼盧呼盧摩囉。呼盧呼盧醯利。娑囉娑囉。悉利悉利。蘇嚧蘇嚧。菩提夜菩提夜。菩馱夜菩馱夜。彌帝利夜。那囉謹墀。地利瑟尼那。婆夜摩那。娑婆訶。悉陀夜。娑婆訶。摩訶悉陀夜。娑婆訶。悉陀喻藝。室皤囉夜。娑婆訶。那囉謹墀。娑婆訶。摩囉那囉。娑婆訶。悉囉僧阿穆佉耶。娑婆訶。娑婆摩訶阿悉陀夜。娑婆訶。者吉囉阿悉陀夜。娑婆訶。波陀摩羯悉陀夜。娑婆訶。那囉謹墀皤伽囉耶。娑婆訶。摩婆利勝羯囉耶。娑婆訶。南無喝囉怛那哆囉夜耶。南無阿唎耶。婆嚧吉帝。爍皤囉夜。娑婆訶。唵。悉殿都。漫多囉。跋陀耶。娑婆訶。 觀世音菩薩說此咒已。大地六變震動。天雨寶華。繽紛而下。十方諸佛。悉皆歡喜。天魔外道。恐怖毛豎。一切眾會。皆獲果證。或得須陀洹果。或得斯陀含果。或得阿那含果。或得阿羅漢果。或得一地。二地。三地。四地。五地。乃至十地者。無量眾生。發菩提心。 爾時。大梵天王從座而起。整理衣服。合掌恭敬。白觀世音菩薩言。善哉大士。我從昔來。經無量佛會。聞種種法。種種陀羅尼。未曾聞說如此無礙大悲心大悲陀羅尼神妙章句。惟願大士。為我說此陀羅尼形貌狀相。我等大眾。願樂欲聞。 觀世音菩薩告梵王言。汝為方便利益一切眾生故。作如是問。汝今善聽。吾為汝等略說少耳。 觀世音菩薩言。大慈悲心是。平等心是。無為心是。無染著心是。空觀心是。恭敬心是。卑下心是。無雜亂心是。無見取心是。無上菩提心是。當知如是等心。即是陀羅尼相貌。汝當依此而修行之。大梵王言。我等大眾。今始識此陀羅尼相貌。從今受持。不敢忘失。 觀世音言。若善男子。善女人。誦持此神咒者。發廣大菩提心。誓度一切眾生。身持齋戒。於諸眾生。起平等心。常誦此咒。莫令斷絕。住於淨室。澡浴清淨。著淨衣服。懸旛燃燈。香華百味飲食。以用供養。制心一處。更莫異緣。如法誦持。是時當有日光菩薩。月光菩薩。與無量神仙。來為作證。益其效驗。 我時當以千眼照見。千手護持。從是以往。所有世間經書。悉能受持。一切外道法術。韋陀典籍。亦能通達。誦持此神咒者。世間八萬四千種病。悉皆治之。無不差者。 亦能使令一切鬼神。降諸天魔。制諸外道。若在山野。誦經坐禪。有諸山精雜魅魍魎鬼神。橫相惱亂。心不安定者。誦此咒一遍。是諸鬼神。悉皆被縛也。 若能如法誦持。於諸眾生。起慈悲心者。我時當敕一切善神龍王金剛密跡。常隨衛護。不離其側。如護眼睛。如護己命。說偈勅曰。 我遣密跡金剛士。烏芻君荼鴦俱尸。 是諸善神。及神龍王。神母女等。各有五百眷屬。大力夜叉。常隨擁護誦持大悲神咒者。 其人若在空山曠野。獨宿孤眠。是諸善神。番代宿衛。辟除災障。若在深山。迷失道路。誦此咒故。善神龍王。化作善人。示其正道。若在山林曠野。乏少水火。龍王護故。化出水火。觀世音菩薩。復為誦持者。說消除災禍清涼之偈。 若行曠野山澤中。逢值虎狼諸惡獸。 若行江湖滄海間。毒蛇蛟龍摩竭獸。 若逢軍陣賊圍繞。或被惡人奪財寶。 若為王官收錄身。囹圄禁閉杻枷鎖。 若入野道蠱毒家。飲食有藥欲相害。 女人臨難生產時。邪魔遮障苦難忍。 惡龍疫鬼行毒氣。熱病侵陵命欲終。 龍鬼流行諸毒腫。癰瘡膿血痛叵堪。 眾生濁惡起不善。厭魅咒咀結怨讎。 惡生濁亂法滅時。婬欲火盛心迷倒。 若能稱誦大悲咒。婬欲火滅邪心除。 爾時觀世音菩薩告梵天言。誦此咒五遍。取五色線作索。咒二十一遍。結作二十一結。繫項。此陀羅尼是過去九十九億恒河沙諸佛所說。 彼等諸佛。為諸行人修行六度未滿足者。速令滿足故。未發菩提心者。速令發心故。若聲聞人未證果者。速令證故。若三千大千世界內。諸神仙人未發無上菩提心者。速令發心故。若諸眾生未得大乘信根者。以此陀羅尼威神力故。令其大乘種子法芽增長。以我方便慈悲力故。令其所須。皆得成辦。 又三千大千世界。幽隱闇處。三塗眾生。聞我此咒。皆得離苦。有諸菩薩未階初住者。速令得故。乃至令得十住地故。又令得到佛地故。自然成就三十二相。八十隨形好。若聲聞人。聞此陀羅尼。一經耳者。修行書寫此陀羅尼者。以質直心如法而住者。四沙門果。不求自得。若三千大千世界內。山河石壁。四大海水。能令湧沸。須彌山及鐵圍山。能令搖動。又令碎如微塵。其中眾生。悉令發無上菩提心。 若諸眾生現世求願者。於三七日。淨持齋戒。誦此陀羅尼。必果所願。從生死際。至生死際。一切惡業。並皆滅盡。三千大千世界內。一切諸佛菩薩。梵釋四天王。神仙龍王。悉皆證知。 若諸天人誦持此陀羅尼者。其人若在江河大海中沐浴。其中眾生。得此人沐身之水。霑著其身。一切惡業重罪。悉皆消滅。即得轉生他方淨土。蓮華化生。不受胎身溼卵之身。何況受持讀誦者。若誦持者。行於道路。大風時來。吹此人身毛髮衣服。餘風下過。諸類眾生。得其人飄身風吹著衣者。一切重障惡業。並皆滅盡。更不受三惡道報。常生佛前。當知受持者。福德果報不可思議。 誦持此陀羅尼者。口中所出言音。若善若惡。一切天魔外道。天龍鬼神聞者。皆是清淨法音。皆於其人起恭敬心。尊重如佛。 誦持此陀羅尼者。當知其人即是佛身藏。九十九億恒河沙諸佛所愛惜故。 當知其人即是光明藏。一切如來光明照故。 當知其人是慈悲藏。恒以陀羅尼救眾生故。 當知其人是妙法藏。普攝一切諸陀羅尼門故。 當知其人是禪定藏。百千三昧皆現前故。 當知其人是虛空藏。常以空慧觀眾生故。 當知其人是無畏藏。龍天善神常護持故。 當知其人是妙語藏。口中陀羅尼音無斷絕故。 當知其人是常住藏。三災惡劫不能壞故。 當知其人是解脫藏。天魔外道不能稽留故。 當知其人是藥王藏。常以陀羅尼療眾生病故。 當知其人是神通藏。遊諸佛國得自在故。其人功德。讚不可盡。 善男子。若復有人。厭世間苦。求長生樂者。在閒淨處。清淨結界。咒衣著。若水。若食。若香。若藥。皆咒一百八遍服。必得長命。 若能如法結界。依法受持。一切成就。其結界法者。取刀。咒二十一遍。劃地為界。或取淨水。咒二十一遍。散著四方為界。或取白芥子。咒二十一遍。擲著四方為界。或以想到處為界。或取淨灰。咒二十一遍為界。或咒五色線二十一遍。圍繞四邊為界。皆得。若能如法受持。自然剋果。 若聞此陀羅尼名字者。尚滅無量劫生死重罪。何況誦持者。若得此神咒誦者。當知其人已曾供養無量諸佛。廣種善根。若能為諸眾生拔其苦難。如法誦持者。當知其人即是具大悲者。成佛不久。所見眾生。皆悉為誦。令彼耳聞。與作菩提因。是人功德無量無邊。讚不可盡。 若能精誠用心。身持齋戒。為一切眾生懺悔先業之罪。亦自懺謝無量劫來種種惡業。口中馺馺誦此陀羅尼。聲聲不絕者。四沙門果。此生即證。其利根有慧觀方便者。十地果位。剋獲不難。何況世間小小福報。所有求願。無不果遂者也。 若欲使鬼者。取野髑髏淨洗。於千眼像前設壇場。以種種香華飲食祭之。日日如是。七日必來現身。隨人使令。若欲使四天王者。咒檀香燒之。由此菩薩大悲願力深重故。亦為此陀羅尼威神廣大故。 佛告阿難。若有國土。災難起時。是土國王。若以正法治國。寬縱人物。不枉眾生。赦諸有過。七日七夜。身心精進。誦持如是大悲心陀羅尼神咒。令彼國土。一切災難悉皆除滅。五穀豐登。萬姓安樂。 又若為於他國怨敵。數（音朔）來侵擾。百姓不安。大臣謀叛。疫氣流行。水旱不調。日月失度。如是種種災難起時。當造千眼大悲心像。面向西方。以種種香華。幢旛寶蓋。或百味飲食。至心供養。 其王又能七日七夜。身心精進。誦持如是陀羅尼神妙章句。外國怨敵。即自降伏。各還政治。不相擾惱。國土相通。慈心相向。王子百官。皆行忠赤。妃后綵女。孝敬向王。諸龍鬼神。擁護其國。雨澤順時。果實豐饒。人民歡樂。 又若家內遇大惡病。百怪競起。鬼神邪魔耗亂其家。惡人橫造口舌。以相謀害。室家大小內外不和者。常向千眼大悲像前。設其壇場。至心念觀世音菩薩。誦此陀羅尼。滿其千遍。如上惡事。悉皆消滅。永得安隱。 阿難白佛言。世尊。此咒名何。云何受持。佛告阿難。如是神咒。有種種名。一名廣大圓滿。一名無礙大悲。一名救苦陀羅尼。一名延壽陀羅尼。一名滅惡趣陀羅尼。一名破惡業障陀羅尼。一名滿願陀羅尼。一名隨心自在陀羅尼。一名速超上地陀羅尼。如是受持。 阿難白佛言。世尊。此菩薩摩訶薩。名字何等。善能宣說如是陀羅尼。佛言。此菩薩名觀世音自在。亦名撚索。亦名千光眼。善男子。此觀世音菩薩。不可思議威神之力。已於過去無量劫中。已作佛竟。號正法明如來。大悲願力。為欲發起一切菩薩。安樂成熟諸眾生故。現作菩薩。 汝等大眾。諸菩薩摩訶薩。梵釋龍神。皆應恭敬。莫生輕慢。一切人天。常須供養。專稱名號。得無量福。滅無量罪。命終往生阿彌陀佛國。 佛告阿難。此觀世音菩薩所說神咒。真實不虛。若欲請此菩薩來。咒拙具羅香三七遍燒。菩薩即來。（註：拙具羅香。安息香也。） 若有貓兒所著者。取弭哩吒那。燒作灰。和淨土泥。捻作貓兒形。於千眼像前。咒鑌鐵刀子一百八遍。段段割之。亦一百八段。遍遍一咒。一稱彼名。即永差不著。（註：弭哩吒那。死貓兒頭骨也。） 若為蠱毒所害者。取藥劫布羅。和拙具羅香。各等分。以井華水一升。和煎。取一升。於千眼像前。咒一百八遍服。即差。（註：藥劫布羅。龍腦香也。） 若為惡蛇蠍所螫者。取乾薑末。咒一七遍。著瘡中。立即除差。 若為惡怨橫相謀害者。取淨土。或麵或蠟。捻作本形。於千眼像前。咒鑌鐵刀一百八遍。一咒一截。一稱彼名。燒盡一百八段。彼即歡喜。終身厚重相愛敬。 若有患眼睛壞者。若青盲眼暗者。若白暈赤膜無光明者。取訶梨勒果。菴摩勒果。鞞醯勒果。三種各一顆。搗破細研。當研時。惟須護淨。莫使新產婦人及豬狗見。口中念佛。以白蜜若人乳汁和。封眼中著。其人乳。要須男孩子母乳。女母乳不成。其藥和竟。還須千眼像前。咒一百八遍。著眼中滿七日。在深室慎風。眼睛還生。青盲白暈者。光奇盛也。 若患瘧病者。取虎豹豺狼皮。咒三七遍。披著身上。即差。師子皮最上。 若被蛇螫。取被螫人結聹。咒三七遍。著瘡中。即差。（註：聹。耳中垢也。） 若患惡瘧入心。悶絕欲死者。取桃膠一顆。大小亦如桃顆。清水一升和。煎取半升。咒七遍。頓服盡。即差。其藥莫使婦人煎。 若患傳屍鬼氣。伏屍連病者。取拙具羅香。咒三七遍。燒薰鼻孔中。又取七丸如兔糞。咒三七遍吞。即差。慎酒肉五辛及惡罵。若取摩那屎羅。和白芥子印成鹽。咒三七遍。於病兒床下燒。其作病兒。即魔掣迸走。不敢住也。（註：摩那屎羅。雄黃也。） 若患耳聾者。咒胡麻油著耳中。即差。 若患一邊偏風。耳鼻不通。手腳不隨者。取胡麻油。煎青木香。咒三七遍。摩拭身上。永得除差。又方。取純牛酥。咒三七遍摩。亦差。 若患難產者。取胡麻油。咒三七遍。摩產婦臍中。及玉門中。即易生。 若婦人懷妊。子死腹中。取阿波木利伽草一大兩。清水二升和。煎取一升。咒三七遍服。即出。一無苦痛。胎衣不出者。亦服此藥。即差。（註：阿波木利伽草。牛膝草也。） 若卒患心痛不可忍者。名遁屍疰。取君柱魯香。乳頭成者一顆。咒三七遍。口中嚼咽。不限多少。令變吐。即差。慎五辛酒肉。（註：君柱魯香。薰陸香也。） 若被火燒瘡。取熱瞿摩夷。咒三七遍。塗瘡上。即差。（註：熱瞿摩夷。烏牛屎也。） 若患蛔蟲齩心。取骨魯木遮半升。咒三七遍服。即差。重者一升。蟲如綟索出來。（註：骨魯木遮。白馬尿也。） 若患丁瘡者。取凌霄葉。擣取汁。咒三七遍。瀝著瘡上。即拔根出。立差。（註：凌霄葉。即紫葳葉。） 若患蠅螫眼中。骨魯怛怯濾取汁。咒三七遍。夜臥著眼中。即差。（註：骨魯怛怯。新驢屎也。） 若患腹中痛。和井華水。和印成鹽三七顆。咒三七遍。服半升。即差。 若患赤眼者。及眼中有努肉。及有翳者。取奢奢彌葉。擣濾取汁。咒三七遍。浸青錢一宿。更咒七遍。著眼中。即差。（註：奢奢彌葉。枸杞葉也。） 若患畏夜不安。恐怖出入驚怕者。取白線作索。咒三七遍。作二十一結。繫項。恐怖即除。非但除怖。亦得滅罪。 若家內橫起災難者。取石榴枝。寸截一千八段。兩頭塗酥酪蜜。一咒一燒。盡千八遍。一切災難。悉皆除滅。要在佛前作之。 若取白菖蒲。咒三七遍。繫著右臂上。一切鬥處。論義處。皆得勝他。 若取奢奢彌葉枝柯寸截。兩頭塗真牛酥。白蜜牛酥。一咒一燒。盡一千八段。日別三時。時別一千八遍。滿七日。咒師自悟通智也。 若欲降伏大力鬼神者。取阿唎瑟迦柴。咒七七遍。火中燒。還須塗酥酪蜜。須要於大悲心像前作之。（註：阿唎瑟迦柴。木患子也。） 若取胡嚧遮那一大兩。著瑠璃瓶中。置大悲心像前。咒一百八遍。塗身點額。一切天龍鬼神。人及非人。皆悉歡喜也。（註：胡嚧遮那。牛黃也。） 若有身被枷鎖者。取白鴿糞。咒一百八遍。塗於手上。用摩枷鎖。枷鎖自脫也。 若有夫婦不和。狀如水火者。取鴛鴦尾。於大悲心像前。咒一千八遍。帶彼。即終身歡喜相愛敬。 若有被蟲食田苗。及五果子者。取淨灰淨沙。或淨水。咒三七遍。散田苗四邊。蟲即退散也。果樹兼咒水。灑著樹上。蟲不敢食果也。 佛告阿難。若為富饒種種珍寶資具者。當於如意珠手。 如是可求之法。有其千條。今粗略說少耳。 日光菩薩。為受持大悲心陀羅尼者。說大神咒而擁護之。 誦此咒滅一切罪。亦能辟魔。及除天災。若誦一遍。禮佛一拜。如是日別三時。誦咒禮佛。未來之世。所受身處。當得一一相貌端正。可喜果報。 月光菩薩。亦復為諸行人。說陀羅尼咒而擁護之。 誦此咒五遍。取五色線做咒索。痛處繫。此咒乃是過去四十恒河沙諸佛所說。我今亦說。為諸行人作擁護故。除一切障難故。除一切惡病痛故。成就一切諸善法故。遠離一切諸怖畏故。 佛告阿難。汝當深心清淨。受持此陀羅尼。廣宣流布於閻浮提。莫令斷絕。此陀羅尼。能大利益三界眾生。一切患苦縈身者。以此陀羅尼治之。無有不差者。此大神咒。咒乾枯樹。尚得生枝柯華果。何況有情有識眾生。身有病患。治之不差者。必無是處。 善男子。此陀羅尼威神之力。不可思議。不可思議。歎莫能盡。若不過去久遠已來。廣種善根。乃至名字不可得聞。何況得見。汝等大眾。天人龍神。聞我讚歎。皆應隨喜。 若有謗此咒者。即為謗彼九十九億恒河沙諸佛。若於此陀羅尼生疑不信者。當知其人永失大利。百千萬劫。常淪惡趣。無有出期。常不見佛。不聞法。不 覩僧。 一切眾會菩薩摩訶薩。金剛密跡。梵釋四王。天龍鬼神。聞佛如來讚歎此陀羅尼。皆悉歡喜。奉教修行。 |
2024-05-04
2024-05-08
藏傳大悲咒，十一面觀音陀羅尼， 十一面觀音咒
藏傳大悲咒
十一面觀音陀羅尼
維基文庫：
羅馬拼音版
namo ratna trayaaya (禮敬三寶)
namah arya jaana (禮敬智聖) sagara vairocana (光明遍照大海)
vyuuha raajaaya (莊嚴之王) tathaagataaya (如來) arhate (阿羅漢) samyak-sambuddhaaya (正等覺)
namah sarva tathaagatebhyah (禮敬一切如來) arhatebhyah (阿羅漢) samyak-sambuddhebhyah (正等覺)
namah aarya (禮敬聖) validate svaraaya bodhisttvaya (觀自在菩薩) mahaa-sattvaya (大士 /大有情) mahaa-kaarun.i-kaaya (大悲者)
dadyatha (即說咒曰) om (咒語的起始語) dhara dhara dhiri dhiri dhuru dhuru (堅持, 堅守)
itte va itte (---) cale cale (移動, 運動) pra-cale pra-cale (之前)
kusume kusumavare (花)
ilim ili (---) citi (心) jvala (火花) aapanaaya (到達) svaahaa (咒語結尾語)
十一面觀音咒 - 佛學多媒體資料庫
https://www.buda.idv.tw/db.asp?node=112
十一面觀音神咒(藏傳大悲咒)-全文字各版本咒語對照2018.10.12修正更新
https://yogabuddha.blogspot.com/2017/09/20181012.html#google_vignette
〈大悲咒〉與〈十一面觀音咒〉的探討 - 林光明
https://fen260420.pixnet.net/blog/post/253579217
十一面觀音
https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E5%8D%81%E4%B8%80%E9%9D%A2%E8%A7%80%E9%9F%B3
佛說十一面觀音咒經
https://blog.udn.com/e0938767770/111778133
十一面觀音咒 ( 藏傳大悲咒 ) Youtube 梵唱
https://www.youtube.com/watch?v=XwAp_XHlM-w
2024-05-04
2024-05-08
⼼經 的七種版本
( 版本一 )
般若波羅蜜多⼼經
唐三藏法師⽞奘譯
觀⾃在菩薩。⾏深般若波羅蜜多時。照⾒五蘊皆空。度⼀切苦厄。捨利⼦。⾊不異空。
空不異⾊。⾊即是空。空即是⾊。受想⾏識亦復如是。捨利⼦。是諸法空相。不⽣不
滅。不垢不淨不增不減。是故空中。無⾊。無受想⾏識。無眼耳⿐舌⾝意。無⾊聲香味
觸法。無眼界。乃⾄無意識界。無無明。亦無無明盡。乃⾄無老死。亦無老死盡。無苦
集滅道。無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。⼼無掛礙。無掛礙
故。無有恐怖。遠離顛倒夢想。究竟涅槃。三世諸佛。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅
三藐三菩提。故知般若波羅蜜多。是⼤神咒。是⼤明咒是無上咒。是無等等咒。能除
⼀切苦。真䋿不虛故。說般若波羅蜜多咒即說咒曰：
揭帝，揭帝，般羅揭帝，般羅僧揭帝，菩提僧莎訶
( 版本二 )
摩诃般若波羅蜜⼤明咒經
姚秦天竺三藏鸠摩羅什譯
觀世⾳菩薩。⾏深般若波羅蜜時。照⾒五陰空。度⼀切苦厄。捨利弗⾊空故無惱壞相。
受空故無受相。想空故無知相。⾏空故無作相。識空故無覺相。何以故。捨利弗非⾊異
空。非空異⾊。⾊即是空。空即是⾊。受想⾏識亦如是。捨利弗是諸法空相。不⽣不
滅。不垢不淨。不增不減。是空法。非過去非未來非現在。是故空中無⾊無受想⾏
識。無眼耳⿐舌⾝意。無⾊聲香味觸法。無眼界乃⾄無意識界。無無明亦無無明盡。
乃⾄無老死無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得。以無所得故。菩薩依般若波羅蜜故。
⼼無掛礙。無掛礙故無有恐怖。離⼀切顛倒夢想苦惱。究竟涅槃。三世諸佛依般若波羅蜜
故。得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜是⼤明咒。無上明咒。無等等明咒。能除
⼀切苦真䋿不虛故說般若波羅蜜咒即說咒曰
竭帝竭帝 波羅竭帝 波羅僧竭帝 菩提僧莎呵
( 版本三 )
普遍智藏般若波羅蜜多⼼經
摩竭提國三藏沙⾨法⽉重譯
如是我聞。⼀時佛在王捨⼤城靈鹫⼭中。與⼤比丘眾滿百千⼈。菩薩摩诃薩七萬七千⼈
俱。其名曰觀世⾳菩薩。⽂殊師利菩薩。彌勒菩薩等。以為上⾸。皆得三昧總持。住不
思議解脫。爾時觀⾃在菩薩摩诃薩在彼敷坐。於其眾中即從座起。詣世尊所。
⾯向合掌曲躬恭敬。瞻仰尊顏⽽⽩佛⾔。世尊。我欲於此會中。
說諸菩薩普遍智藏般若波羅蜜多⼼。唯願世尊聽我所說。為諸菩薩宣秘法要。
爾時世尊以妙梵⾳。告觀⾃在菩薩摩诃薩⾔。善哉善哉具⼤悲者。
聽汝所說。與諸眾⽣作⼤光明。於是觀⾃在菩薩摩诃薩蒙佛聽許。佛所護念。
入於慧光三昧正受。入此定已。以三昧⼒⾏深般若波羅蜜多時。照⾒五蘊⾃性皆空。
彼了知五蘊⾃性皆空。從彼三昧安詳⽽起。即告慧命捨利弗⾔。善男⼦。
菩薩有般若波羅蜜多⼼。名普遍智藏。汝今谛聽善思念之。吾當為汝分別解說。
作是語已。慧命捨利弗⽩觀⾃在菩薩摩诃薩⾔。唯⼤淨者。願為說之。今正是時。
於斯告捨利弗。諸菩薩摩诃薩應如是學。
⾊性是空空性是⾊。⾊不異空空不異⾊。⾊即是空空即是⾊。受想⾏識亦復如是。
識性是空空性是識。識不異空空不異識。識即是空空即是識。捨利⼦。是諸法空相。
不⽣不滅不垢不淨不增不減。是故空中無⾊。無受想⾏識。無眼耳⿐舌⾝意。
無⾊聲香味觸法。無眼界乃⾄無意識界。無無明亦無無明盡。乃⾄無老死亦無老死盡。
無苦集滅道。無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵依般若波羅蜜多故⼼無掛礙。
無掛礙故無有恐怖。遠離顛倒夢想。究竟涅槃。三世諸佛依般若波羅蜜多故。
得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多是⼤神咒。是⼤明咒。是無上咒。
是無等等咒。能除⼀切苦真䋿不虛。故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰
揭谛揭谛 波羅揭谛 波羅僧揭谛 菩提莎婆诃
佛說是經已。諸比丘及菩薩眾。⼀切世間天⼈阿修羅乾闼婆等。聞佛所說皆⼤歡喜。信
受奉⾏
( 版本四 )
般若波羅蜜多⼼經
罽賓國三藏般若共利⾔等譯
如是我聞。⼀時佛在王捨城耆阇崛⼭中。與⼤比丘眾及菩薩眾俱。時佛世尊即入三昧。
名廣⼤甚深。爾時眾中有菩薩摩诃薩。名觀⾃在。⾏深般若波羅蜜多時。照⾒五蘊皆
空。離諸苦厄。即時捨利弗承佛威⼒。合掌恭敬⽩觀⾃在菩薩摩诃薩⾔。
善男⼦。若有欲學甚深般若波羅蜜多⾏者。雲何修⾏。如是問已
爾時觀⾃在菩薩摩诃薩告具壽捨利弗⾔。捨利⼦。若善男⼦善女⼈⾏甚深般若波羅蜜多
⾏時。應觀五蘊性空。捨利⼦。⾊不異空空不異⾊。⾊即是空空即是⾊。受想⾏識亦復
如是。捨利⼦。是諸法空相。不⽣不滅不垢不淨不增不減。是故空中無⾊。無受想⾏識。
無眼耳⿐舌⾝意。無⾊聲香味觸法。無眼界乃⾄無意識界。無無明亦無無明盡。
乃⾄無老死亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得。以無所得故。
菩提薩埵依般若波羅蜜多故⼼無掛礙。無掛礙故無有恐怖。遠離顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸佛依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多是⼤神咒。
是⼤明咒。是無上咒。是無等等咒。能除⼀切苦。真䋿不虛。
故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰
[ 卄/( 阿- 可+ 辛)/ ⽊] 谛 [ 卄/( 阿- 可+ 辛)/ ⽊]谛 波羅[ 卄/( 阿- 可+ 辛)/ ⽊] 谛
波羅僧[卄/(阿-可+辛)/⽊]谛 菩提娑(蘇纥反)婆诃
如是捨利弗。諸菩薩摩诃薩於甚深般若波羅蜜多⾏。應如是⾏。如是說已。
即時世尊從廣⼤甚深三摩地起。贊觀⾃在菩薩摩诃薩⾔。善哉善哉。善男⼦。
如是如是。如汝所說。甚深般若波羅蜜多⾏。應如是⾏。如是⾏時⼀切如來皆悉隨喜。
爾時世尊說是語已。具壽捨利弗⼤喜充遍。觀⾃在菩薩摩诃薩亦⼤歡喜。
時彼眾會天⼈阿修羅乾闼婆等。聞佛所說皆⼤歡喜。信受奉⾏
( 版本五 )
般若波羅蜜多⼼經
唐上都⼤興善寺三藏沙⾨智慧輪奉诏譯
如是我聞。⼀時薄誐梵。住王捨城鹫峰⼭中。與⼤苾刍眾。及⼤菩薩眾俱。爾時世尊。
入三摩地。名廣⼤甚深照⾒。時眾中有⼀菩薩摩诃薩。名觀世⾳⾃在。
⾏甚深般若波羅蜜多⾏時。照⾒五蘊⾃性皆空。即時具壽捨利⼦。承佛威神。合掌恭敬。
⽩觀世⾳⾃在菩薩摩诃薩⾔。聖者。若有欲學甚深般若波羅蜜多⾏。雲何修⾏。如是問已。
爾時觀世⾳⾃在菩薩摩诃薩。告具壽捨利⼦⾔。捨利⼦。若有善男⼦。善女⼈。
⾏甚深般若波羅蜜多⾏時。應照⾒五蘊⾃性皆空。離諸苦厄。
捨利⼦。⾊空。空性⾒⾊。⾊不異空。空不異⾊。是⾊即空。是空即⾊。
受想⾏識。亦復如是。捨利⼦。是諸法性相空。不⽣不滅。不垢不淨。不減不增。
是故空中。無⾊。無受想⾏識。無眼耳⿐舌⾝意。無⾊聲香味觸法。無眼界。乃⾄無意識界。
無無明。亦無無明盡。乃⾄無老死盡。無苦集滅道。無智證無得。以無所得故。
菩提薩埵。依般若波羅蜜多住。⼼無障礙。⼼無障礙故。無有恐怖。遠離顛倒夢想。
究竟寂然。三世諸佛。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅。三藐三菩提。現成正覺。
故知般若波羅蜜多。是⼤真⾔。是⼤明真⾔。是無上真⾔。是無等等真⾔。
能除⼀切苦。真䋿不虛。故說般若波羅蜜多真⾔。即說真⾔
唵( 引) 誐帝誐帝。播( 引) 啰誐帝。播( 引) 啰散
誐帝。冒(引)地娑縛(⼆合)賀(引)
如是捨利⼦。諸菩薩摩诃薩。於甚深般若波羅蜜多⾏。應如是學。爾時世尊。
從三摩地安祥⽽起。贊觀世⾳⾃在菩薩摩诃薩⾔。善哉善哉。善男⼦。如是如是。
如汝所說。甚深般若波羅蜜多⾏。應如是⾏。如是⾏時。⼀切如來。悉皆隨喜。
爾時世尊如是說已。具壽捨利⼦。觀世⾳⾃在菩薩及彼眾會
⼀切世間天⼈阿蘇啰巘[ ⾺* ⽝] 嚩等。聞佛所說。皆⼤歡喜。信受奉⾏
( 版本六 )
般若波羅蜜多⼼經 (炖煌⽯室本)
國⼤德三藏法師沙⾨法成譯
如是我聞。⼀時薄伽梵住王捨城鹫峰⼭中。與⼤苾刍眾。及諸菩薩摩诃薩俱。
爾時世尊等入甚深明了三摩地法之異⾨。復於爾時。觀⾃在菩薩摩诃薩。
⾏深般若波羅蜜多時。觀察照⾒五蘊體性。悉皆是空。時具壽捨利⼦。承佛威⼒。
⽩聖者觀⾃在菩薩摩诃薩曰。若善男⼦。欲修⾏甚深般若波羅蜜多者。復當雲何修學。
作是語已。觀⾃在菩薩摩诃薩答具壽捨利⼦⾔。若善男⼦及善女⼈。
欲修⾏甚深般若波羅蜜多者。彼應如是觀察。五蘊體性皆空。
⾊即是空。空即是⾊。⾊不異空。空不異⾊。如是受想⾏識。
亦復皆空。是故捨利⼦。⼀切法空性。無相無⽣無滅。無垢離垢。無減無增。
捨利⼦。是故爾時空性之中。無⾊。無受。無想。無⾏。亦無有識。
無眼。無耳。無⿐。無舌。無⾝。無意。
無⾊。無聲。無香。無味。無觸。無法。
無眼界。乃⾄無意識界。無無明。亦無無明盡。乃⾄無老死。亦無老死盡。
無苦集滅道。無智無得。亦無不得。是故捨利⼦。以無所得故。諸菩薩眾。
依⽌般若波羅蜜多。⼼無障礙。無有恐怖。超過顛倒。究竟涅槃。
三世⼀切諸佛。亦皆依般若波羅蜜多故。證得無上正等菩提。
捨利⼦。是故當知般若波羅蜜多⼤密咒者。是⼤明咒。是無上咒。是無等等咒。
能除⼀切諸苦之咒。真䋿無倒。故知般若波羅蜜多。是秘密咒。
即說般若波羅蜜多咒曰
峨帝峨帝。波啰峨帝。波啰僧峨帝。菩提莎诃
捨利⼦。菩薩摩诃薩。應如是修學甚深般若波羅蜜多。爾時世尊從彼定起。
告聖者觀⾃在菩薩摩诃薩曰。善哉善哉。善男⼦。如是如是。如汝所說。
彼當如是修學般若波羅蜜多。⼀切如來。亦當隨喜。時薄伽梵說是語已。
具壽捨利⼦。聖者觀⾃在菩薩摩诃薩。⼀切世間天⼈阿蘇羅乾闼婆等。
聞佛所說。皆⼤歡喜。信受奉⾏
( 版本七 )
佛說聖佛⺟般若波羅蜜多經
⻄天譯經三藏朝奉⼤夫試光祿卿傳法⼤師賜
紫⾂施護奉诏譯
如是我聞。⼀時世尊。在王捨城鹫峰⼭中。與⼤苾刍眾千⼆百五⼗⼈俱。
並諸菩薩摩诃薩眾。⽽共圍繞爾時世尊。即入甚深光明宣說正法三摩地。
時觀⾃在菩薩摩诃薩在佛會中。⽽此菩薩摩诃薩。已能修⾏甚深般若波羅蜜多。
觀⾒五蘊⾃性皆空。
爾時尊者捨利⼦。承佛威神。前⽩觀⾃在菩薩摩诃薩⾔。若善男⼦善女⼈。
於此甚深般若波羅蜜多法⾨。樂欲修學者。當雲何學。時觀⾃在菩薩摩诃薩。
告尊者捨利⼦⾔。汝今谛聽為汝宣說。若善男⼦善女⼈。
樂欲修學此甚深般若波羅蜜多法⾨者。當觀五蘊⾃性皆空。
何名五蘊⾃性空耶。所謂即⾊是空即空是⾊。⾊無異於空。空無異於⾊。
受想⾏識亦復如是。捨利⼦。此⼀切法如是空相。無所⽣。無所滅。無垢染。
無清淨。無增長。無損減。捨利⼦。是故空中無⾊。無受想⾏識。無眼耳⿐舌⾝意。
無⾊聲香味觸法。無眼界。無眼識界。乃⾄無意界。無意識界。無無明。無無明盡。
乃⾄無老死。亦無老死盡。無苦集滅道。無智。無所得。亦無無得。
捨利⼦。由是無得故。菩薩摩诃薩。依般若波羅蜜多相應⾏故。⼼無所著。
亦無掛礙。以無著無礙故。無有恐怖。遠離⼀切顛倒妄想。究竟圓寂。
所有三世諸佛。依此般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
是故應知。般若波羅蜜多。是廣⼤明。是無上明。是無等等明。⽽能息除⼀切苦惱。
是即真䋿無虛妄法。諸修學者。當如是學。我今宣說般若波羅蜜多⼤明曰
怛[ 䌀* 也]( 切⾝) 他( 引⼀句) 唵( 引) 誐帝( 引) 誐
帝( 引引⼆) 播( 引) 啰誐帝( 引三) 播( 引) 啰僧誐
帝(引四)冒提莎(引)賀(引五)
捨利⼦。諸菩薩摩诃薩。若能誦是般若波羅蜜多明句。是即修學甚深般若波羅蜜多。
爾時世尊。從三摩地安詳⽽起。贊觀⾃在菩薩摩诃薩⾔。善哉善哉。善男⼦。如汝所說。
如是如是。般若波羅蜜多。當如是學。是即真䋿最上究竟。⼀切如來亦皆隨喜
佛說此經已。觀⾃在菩薩摩诃薩。並諸苾刍。乃⾄世間天⼈阿修羅乾闼婆等。
⼀切⼤眾。聞佛所說皆⼤歡喜。信受奉⾏
http://big5.xuefo.net/nr/article11/112902.html
https://www.hrxfw.com/fojing/xinjing/59015.html
https://read01.com/zh-tw/BJPBO5k.html#.Y9aYsnZByUk
2023-01-29
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