2025年4月5日 星期六

超心理學 東方 預言家,命理師,或 靈媒

 超心理學 東方 預言家,命理師,或 靈媒 


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東方 預言家 的精彩內容,推薦詳閱 呂應鐘 教授的精彩著作。







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姜太公 呂尚、呂望  (周朝) 


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乾坤萬年歌 


乾坤萬年歌全文
太極未判昏已過。風后女蝸石上坐。

三皇五帝已相承。宗派源流應不錯。

而今天下一統周。禮樂文章八百秋。

串去中直傳天下。卻是春禾換日頭。

天下由來不固久。二十年間不能守。

卯坐金頭帶直刀。削盡天下木羊首。

一土臨朝更不詳。改年換國篡平床。

泉中湧出光華主。興復江山又久長。

四百年來更世界。日上一曲懷毒害。

一枝流落去西川。三分社稷傳兩代。

四十年來又一變。相傳馬上同無半。

兩頭點火上長安。委鬼山河通一占。

山河既屬普無頭。雜亂中分數十秋。

子中一朱不能保。江東復立做皇州。

相傳一百五十載。釗到兔兒平四海。

天命當頭六十年。肅頭蓋草生好歹。

都無君主管江山。一百年前擾幾番。

耳東入國人雜亂。南隔長安北隔關。

水龍木易承天命。方得江山歸一定。

五六年來又不祥。此時天下又紛亂。

木下男兒火年起。一掃煙塵木易已。

太祖世界百餘年。雖見干戈不傷體。

子繼孫承三百春。又遭雜亂似瓜分。

五十年來二三往。不真不假亂為君。

金豬此木為皇帝。未經十載遭更易。

肖郎走出在金猴。穩穩清平傳幾世。

一汴一杭事不巧。卻被胡人通占了。

三百年來棉木終。三閭海內去潛跡。

一兀為君八十載。淮南忽見紅光起。

八隻牛來力量大。日月同行照天下。

土猴一兀自消除。四海衣冠新彩畫。

三百年來事不順。虎頭帶土何須問。

十八孩兒跳出來。蒼生方得蘇危困。

相繼春秋二百餘。五湖雲擾又風顛。

人丁口取江南地。京國重新又一遷。

兩分疆界各保守。更得相安一百九。

那時走出草田來。手執金龍步玉階。

清平海內中華定。南北同歸一統排。

誰知不許乾坤久。一百年來天上口。

木邊一兔走出來。自在為君不動手。

又為棉木定山河。四海無波二百九。

王上有人雞上火。一番更變不須說。

此時建國又一兀。君正臣賢垂黼黻。

平定四海息干戈。二百年來為社稷。

二百五十年中好。江南走出釗頭卯。

一兀山河又二分。幸不全亡莫嫌小。

兩主相和百忙中。治世天子一ㄙ弓。

江南江北各平定。一統山河四海同。

二百年來為正主。一渡顛危猴上水。

別枝開花果兒紅。復取江南如舊許。

二百年來衰氣運。任君保重成何濟。

水邊田上米郎來。直入長安為皇帝。

行仁行義立乾坤。子子孫孫三十世。

我今只算萬年終。再復循環理無窮。

知音君子詳此數。今古存亡一貫通。



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諸葛亮 馬前課 


第一課 ○●●●●○ 中下
無力回天 鞠躬盡瘁
陰居陽拂 八千女鬼
證曰:陽陰陰陰陰陽在卦為頤
解曰:諸葛鞠躬盡瘁而死,後蜀漢後主降於魏

第二課 ○●○○●○ 中下
火上有火 光燭中土
稱名不正 江東有虎
證曰:陽陰陽陽陰陽在卦為離
解曰:司馬炎篡魏,元帝都建康屬江東

第三課 ○●●●●● 下下
擾擾中原 山河無主
二三其位 羊終馬始
證曰:陽陰陰陰陰陰在卦為剝
解曰:五代始於司馬,終於楊氏

第四課 ●●○●○● 中上
十八男兒 起於太原
動則得解 日月麗天
證曰:陰陰陽陰陽陰在卦為解
解曰:李唐起於太原,武曌稱周

第五課 ○○○●●● 下中
五十年中 其數有八
小人道長 生靈荼毒
證曰:陽陽陽陰陰陰在卦為否
解曰:五代八姓,共五十三年

第六課 ●○○●○○ 上中
惟天生水 順天應人
剛中柔外 土乃生金
證曰:陰陽陽陰陽陽在卦為兌
解曰:趙宋黃袍加身,而立敵為金

第七課 ●○●○○● 中中
一元復始 以剛處中
五五相傳 爾西我東
證曰:陰陽陰陽陽陰在卦為井
解曰:元代共十主,後各汗國分裂

第八課 ○○●●●○ 上上
日月麗天 其色若赤
綿綿延延 凡十六葉
證曰:陽陽陰陰陰陽在卦為益
解曰:朱即赤,日月是明,共十六主

第九課 ○●○●●● 中上
水月有主 古月為君
十傳絕統 相敬若賓
證曰:陽陰陽陰陰陰在卦為晉
解曰:水月有主是清也,古月是胡也,滿清十皇朝最後亡於宣統

第十課 ●○●○●● 中下
豕後牛前 千人一口
五二倒置 朋來無咎
證曰:陰陽陰陽陰陰在卦為蹇
解曰:豕後牛前,辛亥也;千人一口為和;五二倒置是民也;朋者外邦也

第十一課 ○●○○●○ 中下
四門乍辟 突如其來
晨雞一聲 其道大衰
證曰:陽陰陽陽陰陽在卦為離
解曰:當朝之象也,四門乍辟謂為門戶開放;酉年當期時,無人再相信其道理故

第十二課 ●○○○○● 上中
拯患救難 是唯聖人
陽復而治 晦極生明
證曰:陰陽陽陽陽陰在卦為大過
解曰:當來之象也,災難當頭之極,其時聖人出現,救苦救難故

第十三課 ○●●○○○ 上中
賢不遺野 天下一家
無名無德 光耀中華
證曰:陽陰陰陽陽陽在卦為大畜
解曰:世界大同之象

第十四課 ○●○●○● 中下
占得此課 易數乃終
前古後今 其道無窮
證曰:陽陰陽陰陽陰在卦為未濟



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李淳風 (唐朝)  


李淳風 藏頭詩  


太宗問於李淳風曰:朕之天下,今稍定矣。卿深明易道。不知何人始喪我國家,以及我朝之後登基者何人?得傳者何人?卿為朕歷歷言之。

對曰:欲知將來,當觀以往。得賢者治,失賢者喪。此萬世不易之道也。

太宗曰:朕所問者非此之謂也。欲卿以術數之學,推我朝得享幾許年,至何人亂我國家,何人亡我國家,何人得我國家,以及代代相傳,朕欲預知之耳。

淳風曰:此乃天機,臣不敢洩。

太宗曰:言出卿口,入朕之耳。惟卿與朕知之,他人皆不能知也。卿必為朕言之。

淳風曰:臣不敢洩露。

太宗曰:卿若不言亦不強,試隨朕入禁宮。

於是淳風侍太宗登高樓。

太宗曰:上不至天,下不至地。卿可為朕言之。

淳風曰:亂我朝之天下者,即在君側。三十年後,殺唐之子孫殆盡。主自不知耳。

太宗曰:此人是文是武?卿為朕明言之。朕即殺之,以除國患。

淳風曰:此乃天意,豈人力所能為耶。此人在二旬之上。今若殺之,天必禍我國家,再生少年,唐室子孫益危矣。

太宗曰:天意既定。試約言其人。

淳風曰:其為人也,止戈不離身,兩目長在空,實如斯也。

太宗曰:亂我國家,何人能平之?

淳風曰:有文曲星下界,生於賣豆腐之家,後來為相,自能平之。

太宗曰:此人何姓?

淳風曰:天機不可洩,洩之有殃。

太宗曰:此人平後可治乎?

淳風曰:己丑有一口一巾不成五者亂之。幸有天罡下界平治

太宗曰:此後可太平乎?

淳風曰:前二十四年,可媲美於堯舜。後二十四年,又有亂天下者,危而不危,常穿一件火牛無心每每飲水。

太宗曰:何人平治?

淳風曰:光子作將,仁義元帥平治。

太宗曰:此後可太平乎?

淳風曰:越五十年,稍稍太平。後六十年,混世魔王下界,日月生於面目,殺人無數,血流成河。幸有獨眼龍平治。之後,又樹掛拐尺者亂之,此時天下荒亂,人民飢餓。四十年中,有五火豬更遞為君。唐家血食盡矣,天下非唐有矣。

太宗曰:此後何君出焉?

淳風曰:有真龍降世,走隨小月,陽火應運,木時戴帽。開天地之文運,啟斯世之朦朧。禮樂作,教化興,真太平有道之世也。

太宗曰:亂此國又是何人?

淳風曰:有亂之者,然君臣皆賢,惜不悟其悟。後得撥亂之臣,始得漸平。迨二百年有春頭之人,時常帶二小者亂之,使此國之君另守一方。迨百年之後,有人之王頭腰八者亂之,然亦不得此國之天下。有一兀之主興焉,人皆披髮頭生花,聽其語不知其音,視其人惡見其面。若非天生一牛,日月並行,天下幾無人類也,女生鬚,男生子,地裂山崩矣。

太宗曰:後太平乎?

淳風曰:此後長水在空,以有道之主生焉。然數年後,幽燕並起,皇孫遁去。又越數十年,有承天啟運之主出焉,又得忠賢之臣,委以重任,斯壞國家。

太宗曰:忠賢之臣以壞國家,卿言何顛倒也?

淳風曰:天意如是。斯時人皆得志,混世魔王出焉,一馬常在門中,弓長不肯解弓,殺人其勢洶洶。其時文士家中坐,武將不領人,越數年如喪國家。有八旗常在身之主出焉,人皆口內生火,手上走馬,頭上生花,衣皆兩截,天下幾非人類矣。越二百餘年,又有混世魔王出焉,頭上生黃毛,目中長流水,口內食人肉,於是人馬東西走,苦死太原人。若非真主生於紅雁之中,木子作將,廿口作臣,天下人民尚有存者哉?然八十年後,魔王遍地,殃星滿天,有之者有,無之者無,金銀隨水去,土木了無人,不幸帶幸,亡來又有金。越數年後,人皆頭頂五八之帽,身穿天之衣,而人類又無矣,幸有小天罡下界,掃除海內而太平焉。

太宗曰:太平之後又若何?

淳風曰:九十年後,又有木葡之人出焉,常帶一枝花,太陽在夜,太陰在日,紊亂山河,兩廣之人民受無窮之禍,幸有賀之君,身帶長弓,一日一勾,而天下有家無人,目常在後,眉常在腰,而人民又無矣。若非真主出世,天下烏得文明。

太宗曰:何為文明?

淳風曰:此人頭頂一瓮,兩手在天,兩足入地,腰繫九觔者,身穿八丈衣,龍漢陽皆享福,得安寧,秀士登紫殿,紅帽無一人。

太宗曰:太平幾何?

淳風曰:如是者五十年,惜以一長一短,以粗為細,以小為大,而人民困矣,朝野亂矣。賴文武二曲星,一生於糞內,一生於泥中,後來兩人同心,而天下始太平矣。五百餘年,天使魔王下界,混亂人民,一在山之山,一在土之土,使天下之人民,男不男,女不女,而天下又大亂矣。

太宗曰:亂後如何?

淳風曰:大亂之後,又有真主出焉,無口無目無手無足,觀之不見人,聽之不聞聲,當是時也,天下文明,人皆知禮,俗尚淳厚,三代而後不易,有道之世也。

太宗曰:如是者幾何年?

淳風曰:如是者二百八十年。迨後立不立天下無日,坐不坐地下無貨,安之日安一不成,危之日危二不成,而混世之王出焉,男女皆去衣而行,禽獸皆著衣而走,浙江海內之地,幾無人類矣。幸太原有人主之分,而天下始平。

太宗曰:始後復何如?

淳風曰:此後衣冠文物之世,而大聖生於言午,相之者又桑中白玉上黃盤河中,而天下有三日,地無一石,生於此時者,皆享莫大之福也。

太宗曰:若此者多少年?

淳風曰:如此者六百年。後來天出口山內水鳴,始壞國家。於是人民惶惶,魔王生焉,人皆四目,牛無足,頭生於背,尾生於口,而天下大亂。有口者曰妖,二目者曰魔,鼠生當陽,群魔盡焉,背上生子,腰中出手,天上無星辰,地下無山河,幸有向日之主出焉,貧者憐之,富者仰之,而人皆享福。當時二人一處生,二天不外走大者須供小者又要走。

太宗曰:以後何如?

淳風曰:此後二百年間,雖治亂相循,然猶不至於大亂,過此以往,海內又有海,天上更有天,人馬東南走,苦死太原人。有也常在側,貓兒不輕身,見之者曰有耳,視之者曰無形,而天下大亂者,六十餘年。

太宗曰:此後又如何?

淳風曰:此後一治一亂,兩兩相至,酉戌之年,人數盡矣,天地合矣。

太宗曰:噫!朕知之矣。



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袁天罡 (唐朝)  


袁天罡 李淳風 推背圖  


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黃蘗禪師 (黃蘗希運)  (唐朝) 



禪師詩  

詩文

其一

日月落時江湖閉[1],青猿相遇判興亡[2],八牛運向滇黔盡[3],二九丹成金谷藏[4]

其二

黑虎當頭運際康[5],四方戡定靜垂裳[6],唐虞以後無斯盛,五五還兼六六長[7]

其三

有一真人出雍州[8],鶺鴒原上使人愁[9],須知深刻非常法,白虎嗟逢歲一週[10]

其四

乾卦占來景運隆[11],一般六甲祖孫同[12],外攘初度籌邊策[13],內禪無慚太古風[14]

其五

赤龍受寵事堪嘉[15],那怕蓮池開白花[16],二十五弦彈易盡[17],龍來龍去又逢蛇[18]

其六

白蛇當道漫騰光[19],宵旰勤勞一世忙[20],不幸英雄來海上,望洋從此嘆洋洋[21]

其七

亥豕無訛二卦開[22],三三兩兩總堪哀,東南萬里紅巾擾[23],西北千群白帽來[24]

其八

同心佐治運中興[25],南北烽煙一掃平[26],一紀剛周陽一復[27],寒冰空自惕兢兢。

其九

光芒閃閃見災星,統緒旁延信有憑[28],秦晉一家仍鼎足[29],黃猿運兀力難勝[30]

其十

用武時當白虎年[31],四方各自起烽煙[32],九州又見三分定,七載仍留一線延[33]

其十一

紅雞啼後鬼生愁,寶位紛爭半壁休[34],幸有金鱉能載主,旗分八面下秦州[35]

其十二

中興事業付麟兒[36],豕後牛前耀德儀[37],繼統偏安三十六,坐看境外血如泥[38]

其十三

赤鼠時同運不同,中原好景不為功[39],西方再見南軍至,剛到金蛇運已終[40]

其十四

日月推遷似轉輪,嗟予出世本無因。老僧從此休饒舌,後事還須問後人。




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邵康節 邵雍 (北宋)  


邵康節 梅花詩  


一  (南宋)

蕩蕩天門萬古開,幾人歸去幾人來。
山河雖好非完璧,不信黃金是禍胎。

  (南宋)
湖山一夢事全非,再見雲龍向北飛。
三百年來終一日,長天碧水嘆彌彌。

  (元)
天地相乘數一原,忽逢甲子又興元。
年華二八乾坤改,看盡殘花總不言。

  (明)
畢竟英雄起布衣,朱門不是舊黃畿。
飛來燕子尋常事,開到李花春已非。

  (清)
胡兒騎馬走長安,開辟中原海境寬。
洪水乍平洪水起,清光宜向漢中看。

  (民國)
漫天一白漢江秋,憔悴黃花總帶愁。
吉曜半升箕斗隱,金烏起滅海山頭。

雲霧蒼茫各一天,可憐西北起烽煙。
東來暴客西來盜,還有胡兒在眼前。

如棋世事局初殘,共濟和衷卻大難。
豹死猶留皮一襲,最佳秋色在長安。

火龍蟄起燕門秋,原璧應難趙氏收。
一院奇花春有主,連宵風雨不須愁。

數點梅花天地春,欲將剝復問前因。
寰中自有承平日,四海為家孰主賓。



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劉伯溫 (明朝)  


劉伯溫 燒餅歌 


明太祖一日身居內殿,食燒餅,方咬一口,內監忽報國師劉基進見,太祖以碗覆之,始召基。入禮畢,帝問曰:「先生深明數理,可知碗中是何物件?」

基乃掐指輪算,對曰:「半似日兮半似月,曾被金龍咬一缺,此食物也。」開視,果然。

帝即問:「以天下、後世之事,若何?」
基曰:「茫茫天數,我主萬子萬孫,何必問哉。」
帝曰:「雖然自古興亡原有一定,況天下非一人之天下,惟有德者能享之,言之何妨?試略言之。」
基曰:「洩漏天機,臣罪非輕,陛下恕臣萬死,方敢冒奏。」
帝即賜以免死金牌,基謝恩畢,奏曰:「我朝大明一統世界,南方終滅北方興,雖然太子是嫡裔,文星高拱日防西。」

帝曰:「朕今都城築堅守密,何防之有?」

基曰:「臣見都城雖屬鞏固,防守嚴密似覺無虞,只恐燕子飛來。」隨作歌三首,曰:
   「此城御駕盡親征,一院山河永樂平。禿頂人來文墨苑,英雄一半盡還鄉。」
   「北方胡虜殘生靈,御駕親徵得太平。失算功臣不敢諫,生靈遮掩主驚魂。」
   「國壓瑞雲七載長,胡人不敢害賢良。相送金龍復故舊,雲開日月照邊疆。」

帝曰:「此時天下若何?」
基曰:「天下大亂矣。」
帝曰:「朕之天下有誰亂者?」

基曰:「天下飢寒有怪異,棟樑龍德乘嬰兒。禁宮闊大任橫走,長大金龍太平時。
    老練金精龍壯旺,相傳崑玉繼龍堂。誰人任用保社稷,八千女鬼亂朝綱。」

帝曰:「八千女鬼亂,朕天下若何?」
基曰:「忠良殺害崩如山,無事水邊成異潭。救得蛟龍真骨肉,可憐父子順難當。」
帝曰:「莫非父子互爭國乎?」
基曰:「非也!樹上掛曲尺,遇順則正,至此天下未已。」

帝曰:「何為未已?」
基曰:「萬子萬孫層疊層,祖宗山上貝衣行。公侯不復朝金闕,十八孩兒難上難。」
卦曰:「木下一了頭,目上一刀一戊丁。天下重文不重武,英雄豪傑總無成。
    戊子己丑亂如麻,到處人民不在家。偶遇飢荒草寇發,平安鎮守好桂花。」

帝曰:「偶遭飢荒,平常小醜,天下已乎。」
基曰:「西方賊擁亂到前,無個忠良敢諫言。喜見子孫恥見日,衰頹氣運早昇天。
    月缺兩二吉在中,奸人機發走西東。黃河涉過鬧金闕,奔走梅花上九重。」

帝曰:「莫非梅花山作亂乎?從今命人看守,何如?」
基曰:「非也。遷南遷北定太平,輔佐帝主有牛星。運至六百又得半,夢奇有字得心驚。」

帝曰:「有六百年之國祚,朕心足矣,尚望有半乎。天機卿難言明,何不留下錦囊一封,藏在庫內,世世相傳勿遺也,急時有難則開視之可乎?」

基曰:「臣亦有此意。」
遂又歌曰:「九尺紅羅三尺刀,勸君任意自遊遨。閹人尊貴不修武,惟有胡人二八秋。臣封櫃內,俟後開時自驗。」
     「桂花開放好英雄,拆缺長城盡孝忠。周家天下有重復,摘盡李花枉勞功。
      黃牛背上鴨頭綠,安享國家珍與粟。雲蓋中秋迷去路,胡人依舊胡人毒。
      反覆從來折桂枝,水浸月宮主上立。禾米一木併將去,二十三人八方居。」

帝曰:「二十三人亂,朕天下八方安居否?」
基曰:「臣罪該萬死,不敢隱瞞,至此大明天下亡之久矣。」
帝大驚,即問:「此人生長何方?若何衣冠?稱何國號?治天下何如?」
基曰:「還有胡人二八秋,二八胡人二八憂。二八牛郎二八月,二八姮娥配土牛。」

帝曰:「自古胡人無百年之國運,乃此竟有二百餘年之運耶?」

基曰:「雨水草頭真主出,赤頭童子皆流血,倒置三元總纔說。須是川頁合成出,十八年間水火奪。庸人不用水火臣,此中自己用漢人。卦分氣數少三數,親上加親又配親。」

帝曰:「胡人至此,用人水奪火滅,親上加親,莫非駙馬作亂乎?」
基曰:「非也。胡人英雄,水火既濟,安享太平,有位有勢,時值昇平,稱為盛世,氣數未減,還有後繼。
    寶劍重磨又重磨,抄家滅族可奈何。閹人社稷藏邪鬼,孝弟忠奸誅戮多。
    李花結子正逢春,牛鳴二八倒插丁。六十周甲多一甲,螺角倒吹也無聲。
    點畫佳人絲自分,一止當年嗣失真。泥雞啼呌空無口,樹產靈枝枝缺魂。
    朝臣乞來月無光,叩首各人口渺茫。一見生中相稱賀,逍遙周甲樂飢荒。」

帝曰:「胡人到此敗亡否?」
基曰:「未也,雖然治久生亂,值此困苦,民懷異心,然氣數未盡也。
    廿歲力士雙開口,人又一心度短長。時佐寺僧八千眾,火龍渡河熱難當。
    叩首之時頭小兀,姮娥雖有月無光。太極殿前卦對卦,添香禳斗鬧朝堂。
    金羊水猴飢荒歲,犬吠豬鳴淚兩行。洞邊去水台用水,方能復正舊朝綱。
    火燒鼠牛猶自可,虎入泥窩無處藏。草頭家上十口女,又抱孩兒作主張。
    二四八旗難蔽日,思念遼陽舊家鄉。東拜斗、西拜旗,南逐鹿、北逐獅。
    分南分北分東西,偶逢異人在楚歸。馬行萬里尋安歇,殘害中女四木雞。
    六一人不識,山水倒相逢。
      黃龍早喪赤城中。豬羊雞犬九家空,飢荒災害皆並至,一似風登民物同。
    得見金龍民心開,刀兵水火一齊來。文錢斗米無人糴,父死無人兄弟抬。
    天上金龍絆馬甲,二十八星問土人。蓬頭女子蓬頭嫁,揖讓新君讓舊君。」

帝曰:「胡人至此敗亡否?」
基曰:「手執鋼刀九十九,殺盡胡人方罷休。炮響火煙迷去路,遷南遷北六三秋。
    可憐難渡雁門關,摘盡李花滅盡胡。黃牛山上有一洞,可投拾萬八千眾。
    先到之人得安穩,後到之人半路送。難恕有罪無不罪,天下算來民盡瘁。
    火風鼎,兩火初興定太平;火山旅,銀河織女讓牛星。
    火德星君來下界,金殿樓臺盡丙丁。一個鬍子大將軍,按劍馳馬察情形。
    除暴去患人多愛,永享九州金滿籯。」

帝曰:「胡人此時尚在否?」
基曰:「胡人至此亡之久矣。四大八方有文星,品物咸亨一樣形。琴瑟和諧成古道,左中興帝右中興。
        五百年間出聖君,周流天下賢良輔。氣運南方出將臣。聖人能化亂淵源,八面夷人進貢臨。
        宮女勤針望夜月,乾坤有象重黃金。北方胡虜害生靈,更會南軍誅戮行。匹馬單騎安外國,
        眾君揖讓留三星。上元復轉氣運開,大修文武聖主裁。上下三元無倒置,衣冠文物一齊來。
        七元無錯又三元,大開文風考對聯。猴子沐盤雞逃架,犬吠豬鳴太平年。文武全才一戊丁,
        流離散亂皆逃民。愛民如子親兄弟,創立新君修舊京。千言萬語知虛實,留與蒼生作證盟。」




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史上最准預言,過去每一條都兌現;最後一條是:
青天白日旗回歸南京?【文昭思緒飛揚396期】

隋末高僧 步虛大師 -  清末 北京碧雲寺 高靜涵






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韋千里  (西安事變 宋美齡的命理師) 

中國最後一位命理大師:他為蔣介石算命,字字都應驗了!怎麼算出來的?
【文昭思緒飛揚306期】





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他是孫中山轉世的奇人,
他預言:這個人將親手終結紅色江山!【文昭思緒飛揚423期】





他是最後的中南海御用命理師,斷言紅朝的氣數只到此時;
75年前的一個決定就注定了結局!【文昭思緒飛揚407期】





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他是香港第一命理師,這樣鐵口直斷了李嘉誠的命數;容祖兒、謝霆鋒也靠他【文昭思緒飛揚410期】






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** 石朝霖 教授 **



石朝霖:中華超心理學會副理事長

超心理學研究在台灣大學

人體潛能專題課程



一、透視力(Claivoyance)
  民國82年的9月中旬,在台中經友人介紹旅居美國的華人蔡女士,這位女士告訴我,她的女兒名字叫高橋舞,早期就讀台中市大同國校,今年11歲,擁有透視能力,希望我能檢測,並給她適當的訓練。
  她說任何人在紙上寫字或畫圖形之後,捏揉成紙團或折疊多層,使大家看不到紙中的字或圖形,然後交給她,她女兒即矇眼,手放進黑布袋中,隔絕視覺,就可以憑她的手指頭觸摸紙團,能說出紙中所寫下的字或圖形,而幾乎達到百分之百之準確率。
  我即要蔡女士帶這位小妹妹來我家,並且經過測試,果然有此能力,雖然觸摸的時間有時候比較久,當然由於緊張,有時也無法完全能透視其全部,可是其百分比已達到手指識字的標準。我隨即連絡李嗣涔教授趕來我家,以八厘米攝影機全程拍攝下來。
  李教授是和我二人正在台灣大學共同開授學分班的「人體潛能專題」課程的老師。這個課程原名是「超心理學」,完全是我多年在美、日的大學超心理學的教學內容引進國內而應用的。這個課程在台灣大學開授迄今已將七年餘。
  我即要高小妹妹在回美國之前,每天來我家,並且按我指定的方法加以訓練。依我的教材的Im Card和α球兩種多加訓練。同時也叮嚀她回美國也保持自我訓練。
  後來其手指識字能力增進而更上一層樓,隨即證實了人類所隱藏的潛力,確實具有驚人的能力。我和李教授及其他具有科學背景的專家們,包括醫師在內,分別在台灣大學的電機系實驗室及台大附屬醫院電子神經科內做了很多實驗。我們證實這種非眼視覺的確是真實的,我們把實驗所觀察到的重要現象分項敘述如下:
  一、手指一定要接觸到紙條才「看」得見,當我們用透明塑膠盒內裝紙條或手上帶上麻布手套再觸摸紙條,則無法辨認。折疊的紙片外面包上鋁箔再握在手中,高小妹妹仍然「看」得見,表示信號的傳遞可以透過鋁箔傳到手指上。
  二、一個字的出現有時是一個部份接一個部份逐漸出現,或者是一筆一劃順序出現,也有時候是整個字同時出現。故高小妹妹必須有耐心才能「看」到所有的字,有時候她以為全看到了,打開紙條才發現漏了一個字或兩個字。
  三、戴上眼罩遮住眼睛,並不會影響到看字的正確性,但顯然影響到辨識顏色的能力。戴上眼罩對字的顏色看錯比例增加。
  四、在「看」到字前,高小妹妹手中所握的矽偵測器會接收到光的信號,表示她手部發光是看到字的先決條件。實驗中未量到光的信號,通常實驗都是失敗,高小妹妹看不到字。
  五、高小妹妹聲稱,有時侯字的顏色她是「聽」到的,有聲音告訴她正確的顏色。要能「看」到字,高小妹妹的手溫必須低於34°C。當她手上不戴手套時,手溫往往會上升到高於34°C,而無法「看見」字體。

  至於由手的觸覺及發光現象為何能在高橋舞小妹妹腦中產生字的影像,則有待更進一步的研究。
  在台灣大學的人體潛能專題課程,實際上就是以超心理學的理念為基礎,具有學分的課程,上課中的學生,有很多位都是博士班、碩士班的同學。這個課程趨向於實驗科學,經過實驗的流程,做統計、分析,尋找其理論背景。
  「人體潛能」是一種人體潛在的能力,是一種超越五官,不可思議的能力,俗稱「人體特異功能」。具有這種能力的人士有些是天生的,有些是經過氣功修煉到高深境界所出現的。以性質來分,人體潛能可以劃分為兩種不同的類型:一種是感覺外界微弱信息的「超感官知覺」能力,也就是西方超心理學所謂的ESP(ExtraSensoryPerception),包括心電感應(Telepathy)、透視力(Clairvoyance)、預知未來(Precognition)以及迴知過去(Retrocognition)的能力。另外一種人體潛能是人體發放能量的能力,包括以意念使物體移動的念力(Psychokinesis);使物體從封閉的容器中穿壁而出的「突破空間障礙」的能力;以及「千里傳功」改變遠方物質特性的能力等等。
  本論文研究的目的有二:第一是由ESP卡片統計實驗找出具有心電感應或透視力潛能的一般學生,並與練功到了高深境界的氣功師父做一對比,找出兩者在生理上如腦波相似的特徵,由此我們可以獲得產生「心電感應」的線索,也可以設計出簡單的方法來判斷一個人是否很容易可以開發出這兩種能力。
  第二是邀請具有透視力或念力的特異功能人士來做實驗,經過嚴格的程序檢驗及控制來證實透視力的存在性,並用儀器來測量此兩種力產生時所伴隨的物理現象,以釐清透視力及念力產生的可能原理。

二、心電感應(Telepathy)
  我們採用萊因博士所發展出來的Esp卡片做心電感應試驗,共一年半,每一學期為一組,總共有三組。第一組測試18人,共試驗50次,結果經統計發現有兩位學生正確比率大於31%(P<0.025),具有統計上的顯著性。第二組測試28人,共試驗100次,結果除了一位練打坐的同學達28%(P=0.025),其他人均未達顯著性。第三組測試26人,共試驗130次,結果有一人正確比率大於27%(P<0.025),也具有統計上的顯著性。
  我們測量了所有參與實驗學生的腦α波,那些達到顯著性標準的同學,不論平時閉眼靜坐或做心電感應實驗,其腦α波平均尖峰振幅均小於4μV。這些現象與練功到高深境界後所進入的「入定態」腦波非常類似。這顯示我們可能已經找到了一種很簡單的方法,來判斷一個人是否很容易可以開發出心電感應能力。

三、念力(psychohinesis)
  在許多實驗中,我本人也接受念力方面的測試,所謂念力就是集中精神,憑意志使物體變化或移動,就是發揮操控他人或物質產生變化。這是在潛能中最具高難度的能力。無法百分之百能發生威力,也不可能每次都會成功。
  但到目前為止,本人卻還沒有失敗過。依本人的心得,事先一定要想像成功的意念及心畫,要想正在進行中的物質變化過程。
  當我在磁場高斯測試儀前面接受測試,以念力轉動指南針及使電池操作之鐘錶停止時,頭部周圍磁場之改變量,結果發現具有念力的人士在開始使用念力以後,頭部前方及側面會發出低頻磁場,心跳也增加到每分鐘120次以上。目前在臉部旁1公分處所量到的最大磁場為115高斯,也就是此種念力的成份是磁力。
  為釐清困擾人類數千年來的人體特異功能現象,有必要以科學的方法逐步來做系統化的研究,由個案開始經過嚴密的實驗設計及程序控制,先證實其存在性,再逐步探索其物理原理,這樣才有可能揭開這人體科學中最神秘又令人嚮往的一頁。


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超心理學研究的最近趨勢

石朝霖於 1985 年 4 月 14 日重慶南路文化大禮堂演講內文


各位會員先生各位來賓,兄弟石朝霖向大家問好。剛才承大會主席趙常務理事這樣稱讚,愧不敢當,因本人的能力尚未達到此種程度。今天願以開發超感應世界為題,做一些小小的心得報告。

 我們人類天生具有五種超能力,第一為透視力,第二為傳心術(又稱他心通),第三為預知力,第四為千里眼,第五為念力。西方世界將前面四種超能力合起來,以英文簡稱之為 ESP。

 當前世界上已開發國家對于 ESP 問題,鮮有不進行研究者。美國有四所大學已開設超心埋學研究所。其中已故的雷伊博士曾利用扔骰子來進行超心理的研究,譬如扔一次骰子要使之出現一點,有六分之一的機會,扔六百次就有出現一百次的機會。但只要運用意志的力量,扔時希望它出現「一」,心唸「出現一吧」,統計結果出現「一」的機會必定超過六分之一。雷伊博士教導他的學生把骰子放在鐵絲籠內扔,結果照人的意志出現的比率,比用手扔的更高。足以證明念力的作用是確實存在的。

 念力在超心埋學研究中已成為最基本的能力,其他超感應的能力也須靠念力來配合。記得四、五年前本會曾借中國佛教會的禮堂,由我演講《念力的世界》,我就說明我們都活在念力的世界中,每天過著你反應我,我反應你的生活。譬如家裡的小孩做錯事,他就曉得爸爸今天可能不放過我、會罵我,心裡期盼罵輕一點。做爸爸的也會得到感應。可見大家每天過的家庭生活其實也就是超感應的生活。

 日本人已建立一種概念,起源於 1983 年以色列人尤利凱勒訪日,在東京電視台表演靠念力彎曲金屬湯匙,千千萬萬個觀眾,帶著湯匙半信半疑地觀賞電視上尤利凱勒施術,結果家家戶戶的金屬湯匙真的都跟著彎了。經此一事件後,日人湧起研究念力的狂熱,整個超能力的研究就跟著白熱化起來。

 依照日本的資料顯示,世界上設置超心理學研究機構最領先的是蘇聯,他們在境內設置了三十幾個研究所,使從事超心理學的研究工作,經費編列折合新台幣約一億三千多萬元,蘇聯是崇尚唯物論的共產國家,尚且如此。另據報導,美國雷根總統於就任不久主持國家安全會議時,曾特別關切 PSI(心靈戰爭)的研究情形,指示CIA應將所進行的研究腦波影響人類思想和行動的資料定期呈報。

 兄弟去年二月間正在美國訪問,八月到達東京,受到日本超心理學會會長橋本健先生的接待。他送給我錄影帶說明他們已能做到靠念力把高爾夫球桿彎到折斷為止,還能把電腦的磁性記錄用念力加以洗掉。尤其是好多日本小孩,五歲六歲就受訓練培養這種能力,更加厲害。

 這種能力應如何加以解釋呢?我想可用物埋學上的「觸媒」來試圖解釋。觸媒的存在是瑞典化學家費耳所發現的。觸媒本身不發生化學反應,但它旁邊的物質卻受其影響而引起化學反應。無生命的物質尚且如此,其原理究竟何在?已成為科學研究的一項大目標。我們本身如果充當觸媒,由於每一種東西都有其意識作用,靠著觸媒的念力要使旁人受到影響、發生反應也是可能的。

 現代科學有兩大理論,一個是愛因斯坦的相對論,一個是牛頓的力學。愛氏剛發表其理論時,全世界只有七個人相信,其他的科學家都反對,如今卻舉世都表示敬佩。不過這兩位科學偉人對于觸媒的理論都未有明確的交代。由於意識念力的作用,藉觸媒為基礎產生的力量,確可改變無形的時空或能量,甚至可把時間拖長或縮短,我們要抱著科學的態度去加以研究,應可稱之為意識工學。

 事實上超心理學的感應能力,或多或少人皆有之。就像我現在演講時,在座的朋友有幾位血液的循環就在加速急促起來。有的在想我是否能當場做點示範,這也是感應。一般人常懷疑自己有這種能力,但說起曹操、曹操就出現的例子太多了,絕不可妄自菲薄。我們從事超心理學的研究,目的就在闡明發生心靈感應以及超能力的過程,並把研究所獲能力應用於事業或學業的發展,使整個研究工作變成對社會有益的服務,才是有意義的。事實上已開發國家多將這種力量用於國防、教育和治安,並已收到宏效。

 至於個人應如何努力開發超能力,限於時間無法多談。但最基本的是要時時構成「心畫」,不斷想念描繪你成功時的情景,祈念久了能力就會產生。無可否認有許多超能力是天生的,但後天開發一樣可以成功,差異不大,在日常生活中就可隨時應用。

 開發超能力可分成文武兩種途徑:一種是練功的方式,一種是靜坐冥想的方式,但不一定要用上述兩種方式。最淺近的例子,假如家庭主婦每次洗碗時不斷默念爸爸快一點回來,經常去默念,一定會發生感應。

 今天我們研究超心理學遭遇不少阻礙,與使用「靈」字引起反感有關。可謂人們活在文明國家物質時代,因過分重視物質以致忽略心靈。其實國父都強調「心物合一」,兩者應合起來講才對,不應唯物或唯心。但我國這方面的研究要獲得社會和政府的認同和支持,不知還要經過多少年月?

 據我所知,英國劍橋大學與美國史丹福大學都在實驗用紅外線照相機攝取人死亡的一剎那。據報人遇車禍等猝死的一刻,有一種影子出來並有很多粒子跳開,經送到他們的國科會等機構分析,都判別不出究竟是質子呢,還是電子?而且這些粒子是負性的,始終跟在正性的人體跑。有人想定名為「次電子」或「游子」,但後者立刻受到很多人反對,認為會連想到「游靈」,語涉玄想不科學,科學界因此正在找尋一更突破性的適當名詞。

 以上簡報的是當今世上各文明國家研究超心理學發展的趨向,謝謝各位。



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** 超心理學 特異功能人 張寶勝 ** 







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** 超心理學 特異功能人 孫儲琳 **








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** 來自2060年的未來人 KFK  **  (  2019-06-22 )

神秘未來人KFK,是預言帝還是個P?到底留下了哪些建議?【🐼熊貓周周】

https://www.youtube.com/watch?v=Lxd3m6quBYc


相信的人很多,但我認為比較像網路上的騙子。
https://www.youtube.com/watch?v=QwFucIXCGuU






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**  通靈人「巴夏」 **

巴夏說:未來是未定的,
因為有很多的可能性,很多的平行現實,

所謂的預言,是說,依據現在的走勢,比較大的可能性。

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2020-04-25
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